自君之出矣，何其掛懷抱出自哪首詩

自君之出矣，何其掛懷抱出自王安石的《懷元度四首》。這句詩詞出自王安石的《懷元度四首》。
下面是這首詩的全文：
自君之出矣，何其掛懷抱。孤坐屢窮辰，山木跡如掃。數(shù)枝石榴發(fā)，豈無一時(shí)好。不可持寄君，思君令人老。
《泊船瓜洲》《泊船瓜洲》《梅花》《梅花》《元日》《元日》《浣溪沙》《登飛來峰》《登飛來峰》《菩薩蠻·數(shù)家茅屋閑臨水》都是王安石寫的詩詞。王安石的所有詩詞都被收錄在了《王安石詩集》中。
王安石簡介：
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，號(hào)半山，漢族，臨川（今江西撫州市臨川區(qū)）人，北宋著名思想家、政治家、文學(xué)家、改革家。

慶歷二年（1042年），王安石進(jìn)士及第。歷任揚(yáng)州簽判、鄞縣知縣、舒州通判等職，政績顯著。熙寧二年（1069年），任參知政事，次年拜相，主持變法。因守舊派反對(duì)，熙寧七年（1074年）罷相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罷相，退居江寧。元祐元年（1086年），保守派得勢(shì)，新法皆廢，郁然病逝于鐘山，追贈(zèng)太傅。紹圣元年（1094年），獲謚“文”，故世稱王文公。

王安石潛心研究經(jīng)學(xué)，著書立說，被譽(yù)為“通儒”，創(chuàng)“荊公新學(xué)”，促進(jìn)宋代疑經(jīng)變古學(xué)風(fēng)的形成。在哲學(xué)上，他用“五行說”闡述宇宙生成，豐富和發(fā)展了中國古代樸素唯物主義思想；其哲學(xué)命題“新故相除”，把中國古代辯證法推到一個(gè)新的高度。

在文學(xué)上，他具有突出成就。其散文簡潔峻切，短小精悍，論點(diǎn)鮮明，邏輯嚴(yán)密，有很強(qiáng)的說服力，充分發(fā)揮了古文的實(shí)際功用，名列“唐宋八大家”；其詩“學(xué)杜得其瘦硬”，擅長于說理與修辭，晚年詩風(fēng)含蓄深沉、深婉不迫，以豐神遠(yuǎn)韻的風(fēng)格在北宋詩壇自成一家，世稱“王荊公體”；其詞寫物詠懷吊古，意境空闊蒼茫，形象淡遠(yuǎn)純樸，營造出一個(gè)士大夫文人特有的情致世界。有《王臨川集》《臨川集拾遺》等存世。