豈但方之熟，實(shí)惟圓之安出自哪一首詩(shī)

豈但方之熟，實(shí)惟圓之安出自陳淳的《榘子名字義》。這句詩(shī)詞出自陳淳的《榘子名字義》。
下面是這首詩(shī)的全文：
小子爾定孫，來(lái)前吾語(yǔ)汝。爾今既加冠，盍以成人遇。今爾名以榘，字爾以方叟。告爾名字義，爾其敬聽(tīng)受。榘所以為方，是為法度器。極天下之方，不能外乎是。在人事而言，不越乎此理。此理根所性，其本一而已。散諸事物間，各各有所止。當(dāng)然不容易，萬(wàn)殊而一揆。截截有成法，方正無(wú)少陂。圣人安而行，所欲不逾此。賢者勉而復(fù)，折旋必中矣。學(xué)者思圣賢，於學(xué)亦必以。所擇要精明，所執(zhí)在固緻。法皆自中定，方非由外至。如或非禮視，是以不法視。於視為不方，隨物而妄宣。如或非禮動(dòng)，是以不法動(dòng)。於動(dòng)為不方，隨物而妄往。惟視方而明，不為非禮傾。惟聽(tīng)方而聰，不為非禮從。惟言方而信，不為非禮徇。惟動(dòng)方而直，不為非禮適。一一守吾法，私意無(wú)容雜。尋絕枉尺為，乘戒詭遇合。直道范馳驅(qū)，何行不檢押。其可者則與，不可者必拒。交游自正方，不隨不可去。有善者則從，不善者必克。處事自正方，不隨不善溺。隨物則為圓，非圓特其偏。同流而合汙，在方誠(chéng)有愆。先方而后圓，於圓乃可全。既無(wú)一不方，斯無(wú)一不圓。動(dòng)容皆中禮，從心得孔傳。豈但方之熟，實(shí)惟圓之安。圣法萬(wàn)世在，榘爾其勉旃。稱(chēng)名惕自省，聞字肅反觀(guān)。斯義無(wú)爾愧，服膺常拳拳。